安息的神 God of Rest
创2:1–3 Aaron@LVC 2019年9月29日星期日
如果你是一个善于讲故事的人，其实讲故事是有一些套路的，来引起人的注意，抛出一个所有人都始料未及的梗，最后这一句叫做punchline，段子里面叫做梗，相声里面叫做包袱，日常生活中叫笑点或点睛之笔。可能是在最近今年《中国有嘻哈》的推广之下，punchline这个词慢慢为人所熟知。举个例子，什么是punchline呢，比如吃饭睡觉打豆豆的故事中，最后问到豆豆自己，那个就是punchline，就是打破之前叙事的一贯套路，让人耳目一新。
其实我们的神也是一位非常有创意的神，他所默示的圣经中有许多地方也有这样的punchline，这些东西都是我们的神玩剩下的。而在创世记一开始我们就会有一个punchline，我们今天要讲道的经文就是整个创造故事的punchline。我们一起来看看今天的经文。
1 天地万物都造齐了。2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 3 神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。
过去我们看到神前天6天的创造，神将起初空虚混沌的宇宙创造成为富有秩序和丰富多样，生机盎然。过去六天每一天都有一个固定的公式，都是以神说开始，然后是事就这样成了，然后神看着是好的，然后是有晚上有早晨，这是第几日。但是第七天却打破了这样一成不变的公式，突然来了一点不一样的，这就是punchline，给人一种出其不意，峰回路转，柳暗花明又一村的感觉。这个叙事的规律在第七天被打破了，这是全然不同的一天，与之前的六天相比较的话。
那么今天我们看看神在创造最后一天的工作，准确的说，他在这一天没有进行任何创造的工作，在这一天之前，神创造的工作已经完毕了，于是就在这一天停歇了他一切的工作，休息了。在第七日之前，2:1说，天地万物都造齐了。所以在第七天神没有像之前六天那样创造的工作，所以圣经说神就安息了。
在我们这个忙碌，没有平安的时代，人人都想要得到安息，我们试图以各种方式找到安息，不惜付上昂贵的代价。人们对于安息都有各自不同的理解，包括我们基督徒，可能对安息都错误的理解，不是基于圣经的理解。所以我们从今天的经文去看看安息不是什么，圣经所启示的安息是什么？
安息不是不工作
弟兄姐妹，提到安息这个词，我不知道在你的脑海这出现一个什么样的画面。是不是爸爸们终于可以不用上班了，可以葛优躺躺在沙发上，随意拨动遥控器，宅男们可以坐在电脑面前大吉大利，今晚吃鸡。妻子们可能想到的是可以有个安静不需要去与熊孩子斗智斗勇的一天，可以美美地去剪个头，也不用担心新发型被孩子抓乱。所以大体上，我们都认为安息就是可以不用工作，可以尽情地休闲娱乐。
但是我要告诉你的是，这并不是安息，只是休息。有一种神论认为神是这样的一位神，他创造了这个宇宙，然后为宇宙赋予了规律，就从这个宇宙中抽身离开了，神去度假了。曾经有一部好莱坞大片就做《冒牌天神》(Bruce Almighty)，里面的神（摩根弗里曼饰）就是度假去了，他把做上帝的这个职分交给了金凯利所演男主角。自然神论认为神只有创造之工，却没有护理之工，在创造完成之后，神的工作就完成了，这个宇宙就像上好发条的钟表一样运转下去，神跟他所造的这个世界再也没有任何关系，接下来的工作就交给自然律了。
在希伯来文中，安息/Shabbath，这个字的意思除了休息外，它基本的意思是停止做之前做的事情，或者放下某事。当圣经说神歇了他一切的工，安息了，并不是指他完全停止了所有的工作，为了避免我们有这样的误解，这在后面一节中有更清楚的说明，后面一节更具体的说，是歇了他一切创造的工，就安息了。
神不是真停了一切的工作，而是停了创造的工作，停了之前创造的工作，在第七天里神没有什么新的创造给予这个世界。这是神的安息。神的安息日不是之它从世界和世界的运作中隐退下来，好像说，“我要做的都做好了，如今你们好自为之，祝你们好运。”
而从自然神论来说，神在创造之后，就隐退了，消失了，创造之后的世界已经没有神了，自然规律就是神，这时，那个创世的神消失了对这个世界没有任何影响。但是这不是我们基督徒基于圣经的正统神学，在正统的神学中，有一个非常重要的概念，就做神的护理(providence)，这是你读任何宗派的神学，都不可能避免的一个神学议题。神的护理，对于神学生来说，是一个常常挂在口中的词，但是对于一般人或信徒而言却是一个相当奇怪的词，会让人想到医院里医生护士的工作。但是这绝对不是这个神学词汇的意思。神的护理，简单来说，就是神用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并且管理他们一切的动作。
天地万物创造完成，神就歇工安息。但他并非就此休息，随任世界按自然定律而生存。反之，在他创造之工完毕以后，神继续藉着他的能力，照顾并养护世界。犹太人反对耶稣在安息日治病，他回答他们说：“我父作事直到如今，我也作事”（约五：17）。希伯来书的著者也见证说：“神……曾藉着（圣子）创造诸世界……常用他权能的命令托住万有”（来一：2~3）。
徒17:28我们生活、动作、存留，都在乎他。这就是神的护理的一个方面。如果我问你，加入神突然从这个世界消失了，世界将会如何？可能有人认为，世界不会发生什么改变，没有什么分别，有人认为万物将要渐渐衰落，有人认为道德和爱等美好的价值将会消失。其实这些答案反应了人们假定了世界和神时相对独立的，或者神跟世界没有太深度的关系，但是其实结果比上面说的各种结果可能更加严重得多。
如果我们全面的理解神与世界互动的性质，那就只有一个答案，假如神从这个世界消失，万物将不会在存在！没有神，就没有一切物理定律，我们今天一切的科学都是建立在物理定律的不变性上，这是我们做科学研究的一个最基本的方法论。简单说，物理定律在任何时间和空间都是一样的，你在地球上E=MC²，你在一个莫名的外星球上同样是E=MC²。
如何物理定律都消失了，那会有什么结果呢？天体将离开他们的轨道，我们将生活在一个不确定的世界中，因为没有了定律，一起都是随机，不可预知的，我们不知道苹果会往上飘还是往下掉。你手机里的那些应用，这一刻是这样工作，但是不能保证下一刻还是这样工作。没有神，就没有确定的世界，就没有我们。另外，我们把物质层面和属灵层面分开是不可能的，我们依赖神，不仅因为他是起初的创造者，是世界秩序和目的的源头，他也是我们的天父，赋予我们爱的意义和人际关系的深度，我们时时刻刻都需要仰赖神，因为我们的存在在乎他。你的细胞分裂，你的新陈代谢都仰赖他。
所以神的安息，不是不工作，而是停了他创造的工作。而护理之工，是神7x24小时在工作的，如何他哪怕有那么一秒钟完全不工作，不对这个世界有护理之工，整个宇宙就都坍塌湮灭了。
弟兄姐妹，这对于我们有什么信心的功课呢？我们的安息也是如此，安息不是不工作，那是休息。安息只是我们不再去做我们平常的那个受薪的工作。我们仍然要与维护我们与神的关系，要去仰赖神，继续在家庭和教会中去发展自己与神的关系，去追求属灵的成长与成熟！
安息是赐福
第七日跟之前六日有许多不同的地方，它没有说有晚上，有早晨，而且神赐福给第七日，这是其他六日都没有的，第五，第六日也出现过赐福这个字，但是都是赐福给那天所创造的动物和人，赐福的内容是叫他们生养众多，be fruitful and multiply，去结果子和倍增。不是赐福给那日。而在第七天，神是赐福给那日，赐福的对象不是受造物，而是那个神圣的时间，那个日子是赐福的对象！我们这些受造物也在那一天得到神特别的赐福。
对于我们基督徒而言，主日就是一个属灵的安息日，而不是犹太律法意义上的安息日。这个日子之所以能够得安息，乃是蒙神赐福的，这日子不是劳动法所赐给我们的，不是一个国家和政党或任何世上的制度所赏赐给我们的，我们不需要为它而感谢党和国家，也不需要为它感谢你的老板可以放你假。这日之所以特别，是因为神赐福给了它。
而今天这样一个经济社会，万事向钱看。安息日不能给我们带来收益，而工作日可以给我们带来收益，所以无形中，在我们的价值观里面，工作日才是赐福我们的，而安息日则不是，这是一种与圣经完全相反的价值观。我们希望竭力的在工作日攫取利益来祝福我们日常生活的需要，我们甚至主动或被动将工作日延续到安息日，将礼拜天变成星期七，使它仍然可以获得属世的利益。我们不愿意进入到神所赐福的这个神圣时间里。
神赐福了第七日，所以犹太人特别看重安息日，当然是否能做到则是另外一回事了。在整个旧约圣经当中，无数次提到安息日，当神的百姓遵守他的时候，就蒙受神的赐福，当神的百姓不遵守他的时候，他们就得到悲惨的结局。当神的百姓在迦南地490年都没有遵守安息之后，神就将他们掳到外邦人的手中，在那里被掳70年，补回过去490年中没有守的安息。其实弟兄们，我以神的慈悲劝你们，不要错过这个赐福的日子，好好的遵守它，以致于从中得福吧，绝对不要去打破它，而去自取灾祸，像旧约的以色列百姓那样，当你不愿意去遵守神的安息，最终神不得不把你掳到医院，让你在那里补回你的安息。
弟兄姐妹，我们多少人视安息是神的一个赐福，还是认为他只是一个关于我自己的日子，我在这一天不需要工作，随心所欲，我想做我自己想做的，平常想做而又没有时间或不能做的事情。我自己是安息日的主人，我可以随己意来安排我的安息。但是不要忘记了主耶稣的话，人子才是安息日的主！我们的主耶稣他才是安息日的主人，不是我们自己，这日子是属于他的，所以叫做主日。
主日是否是基督徒必须遵守的律法？答案是，假如我们必须被人提醒，命令或强迫才遵守的话，主日就已经失去了其本来的意义了。今天在新约之下的我们，主日不是那类该用规条来管制的东西，主日是我们的表达方式，借此来承认神时坐在宝座上的，是时间和空间都是属于他的，我们的时间也是他赐福给我们的礼物。
我们应该以一个领受神赐福的心来进入安息日，欢然进入他的殿中，而不是视之为一个规条和束缚。不要向今天的一些犹太人那样律法性的守安息日，在安息日不可以开车，不可以煮饭，不可以按电梯，不可用走超过多远的路程。我认识一个基督徒，他主日不开车，不是因为怕堵车，而是因为他觉得这是犯了安息日，而我认识另一个基督徒，他在周五六点之后就连公共交通也不搭乘，所以有次我约他见面，他说他必须五点前离开，这样六点前就可以做公交回到家了。我相信我们当中没有这样的人，但是我们许多人却往往滑向钟摆的另一端，完全没有进入安息，领受神赐福的意识。让我们对主日充满期待吧，期待在这一天里作为一个教会共同体的一份子，来期待领受那从上头而来的恩典的浇灌，来重新得力，来奔跑接下来一周的路程。
安息是分别为圣
神赐福给第七日，将它定为圣日。意识就是将这一日分别为圣，与其他日子不同。这是一个标记，神时时间的神，也是永恒的主。是他创造时间，也是他命定行星的转动和他们的轨道，是他划出一周七天，而不是六天或八天，他为自己的缘故把第七天分别出来，神所创造的每个受造物，都是有一天过一天，每一天都一样，你没有见过动物星期天不出来觅食，而洞里敬虔地守安息日吧，你也没有见过行星周日的时候停止转动吧？但是按照神的形象而造的人，不一样，他在时间上有区分，有分别，无论是信主的还是不信主的，这也是神的普遍恩典的彰显。
神创造世界的目的，不仅是为了人类，更是为了他自己。神在前六日一直工作，终于在第七天得到安息，第七日不是加在创世故事末尾的附录，耗子人类受造这件伟大事件交代完毕之后，有个结尾。第七日显示了受造物和宇宙的目的。神设立宇宙不仅是为了人类有安身之所，也是为了要让宇宙成为他的圣殿。得到赐福和分别为圣的是第七日，而不是造人的第六日或其他任何日子，这说明那日发生的事情十分重要，而那日圣经记载发生了什么事呢？没有受造物的任何记载，神自己是唯一的内容。
神创造这个环境不单是为了人类提供安息，更是为他自己提供安息，居住在这安息之地就等同于登基。他承担了宇宙最高统治者的角色。之前我们说到宇宙就是神的圣殿，星光就是宇宙圣殿的灯台，圣殿是一个小宇宙，宇宙是一个大圣殿。宇宙这个圣殿就是神的安息之所。
创世的故事和旷野中建造会幕的记载，有许多平行的地方，在出埃及记中这样说，摩西看见他们这一切的工，这样，摩西就完工了，为他们一切的劳苦就祝福他们。这显然是用创世记的意象来描绘会幕的建造。
安息是圣殿对于神而言的主要功用，圣殿对于人而言的主要功用则是敬拜。圣经经常将圣殿描述为神的居所或永远安息之所。
神用安息日来连接这一周与下一周，神把安息日赐给以色列百姓，就是把这个特别的日子，与神圣历史中的其他事件联系起来，也与神百姓的身份认同联系起来。在旷野神每日赐给以色列人吗哪，但是安息日却不需要他们出去收取，因为前一天已经赐下了双倍的分量；神在西奈山颁布的律法中吩咐，以色列百姓每逢第七年要守安息年，每逢第七个安息年，也就是每逢五十年，要额外多守一个禧年，这是让地土可以得享安息。
十诫中清楚地命令以色列百姓当受安息日，神说，这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。你看见没有，神的这句话就圣日和圣民联系在一起。因为你们守这个分别为圣的日子，所以你们是我分别为圣的子民。
守安息日和割礼成为以色列百姓的身份认同，使他们在万民中分别为圣，今天也是一样，守主日和洗礼是我们基督徒的身份认同，使我们在万民中被分别为圣。
割礼是施行在以色列民个人身体上的，却是加入一个民族性共同体的记号，而守安息日则是这个共同体集体的见证，同样的，洗礼是施行在基督徒个人身体上的，却是加入一个信心共同体的记号，而守主日这是参与这个共同体的见证。这个新约的信心共同体就是教会。
真安息在基督里
神在六日里面创造了许多他看为美好的东西，而创造周的高峰，就是神工作之后的安息，正如我们将会看到的，神使工作和安息变得神圣。不过，今天我们似乎并不是这么任务，我们看待主日是神圣的，而工作日是属世的，是麻烦的，是我们想要摆脱的，在英文推特中，你常常看见一个缩写标签#TGIF，这是什么意思呢？就是感谢主，今天是周五。言下之意就是周末来啦。
对于犹太人而言，一周的第七日是安息日，象征旧创造和工作之约，你先工作，然后安息。而对于基督徒而言，每周的第一天是主日，象征着新创造和恩典之约，你先信靠基督，得到安息和恩典，然后开始一周的工作。
犹太人安息日的诫命，我们的主耶稣在十字架上已经完全的成就了，在那个安息日，主耶稣埋葬在石洞里，得享完全的终极的安息，替我们所有人守了安息，今天我们这些信靠基督的人，不需要在受那个旧约律法上的安息日，主耶稣以复活的主日替代了犹太人的安息日，并赋予了全新的意义。我们不需要像那些安息日会的信徒那样守旧约的安息日，我们已经从律法这得着自由，取而代之的是，我们在主日庆贺主耶稣的复活，并领受主复活的能力。
今天人们内心最大的需要，就是安息，这个安息不是关乎我们的身体得到放松和休息，更重要的事我们心灵的安息。奥古斯丁说，神为自己创造了我们，我们的心却躁动不安，知道在神里面得到安息为止。
有人曾经说，在我们的世界上，大部分人都正钉在十字架上，处于两个盗贼的中间。这两个盗贼就是悔恨昨天和忧虑明天。难怪他们不能享受今天，我们利用现今的科技，一天可以做过去几天甚至数月的工作。戴德生每次从英国坐船到中国来宣教，需要历时半年的时间，而今天宣教士坐飞机只需要一天的时间；过去那些做耶稣传电影播放事工的人，需要长时间翻山越岭来到一个村落给他们播放耶稣传的电影，而今天透过互联网，几分钟就可以下载整部高清影片来播放。但是我们仍然不满足，我们无限制地榨取时间的价值，使得现代人疲于奔命，996，过劳死，这些都是今天IT圈的噩梦，我们主动或被动地放弃了安息，我们比上帝还要忙碌，马不停蹄，像一直蒙眼拉磨的驴，一刻不停为生活而旋转，知道头发秃顶，肚腩隆起，颈椎僵硬，岁月老去，我们仍然没有安息。因为我们不知道我们的生命的意义在哪里，在哪里可以才可以找到真正的安息。我们以为娱乐至死就是安息了，人们把身体和时光错误地交给游戏，夜店，毒品，购物，Spa，奢侈品，以为这样可以使我们的身体和灵魂得着安息。但是他们却得不着真正的安息。
直到他们听到一个神圣的声音说，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
我们之所以得不到安息，是因为我们的灵魂被罪侵蚀，我们试图依靠许多外在的东西来得着安息，那就像是一个癌症病人试图靠天天涂爽肤水来得着医治一样。罪就是我们灵魂的癌症它使我们得不着安息，而只有耶稣能够解决我们罪的问题，因为他替我们担当了一切的罪恶，我们只要借着信靠他，常常连接与他，常在他里面，我们就能够得到安息，他是我们避难所和安全屋，这世上有许多事物令我们忧虑恐惧，他却赐给我们平安和安息，他所赐的平安是这世界所不能给的。
弟兄姐妹，去学习做一个智慧人吧，去藏身在基督里面，不要再试图从这个世界来寻找安息了，世界只能给你催眠，不能给你安息，不要像那个患血漏十八年的妇人，花尽了一切的财产，找了许多的医生都不能得医治，最后只是靠近耶稣，摸了他衣裳的繸子，就立刻得洁净了！十八年太久，现在就投靠进入基督的怀中吧，去领受神所要赐福给你的安息，这安息是在基督里的。
