关于教会言论自由之浅见

付熙

我们在教会里接触到各种各样关于言论自由的讨论，看到因为这个问题引发的纷争也不少。这篇文章我尝试从言论自由的适用范畴和大家分享一下我的看法，希望弟兄姐妹能够建立更加合乎圣经的教会观，尤其是重拾圣经对于教会合一的重视。

关于言论自由，有不少的弟兄姐妹和我讨论过这个问题：为什么我们极力推崇国家应该尊重公民的自由言论的权利，但是在教会中我们却似乎不太允许有太多消极反对的声音呢？我必须得说，这确实是实际存在的，比如一个大家非常熟悉的场景：一个异端混进了教会，开始大肆鼓吹异端邪说，这个时候牧者同工采取的行动就是快快的制止他继续说下去。那么这里你就要说了：这侵犯了言论自由的权利。但是常识告诉你，教会这样做是对的，除非你真的愿意看到让异端肆意掳掠神的群羊，分裂教会。当然，这种极端情况我相信是个弟兄姐妹都会站出来说，这不是言论自由的范畴，因为这很明显在教会是不被允许的。但是当发生另外一个场景，似乎不少弟兄姐妹心里就开始犯难了，这个场景我相信大家也会很熟悉（在LVC过去发生过数次，并对教会带来极大的破坏）：教会成员中有人随意论断牧者和教会，并拉拢其他弟兄姐妹也这样做时，教会对他施行禁言或纪律惩戒。我们还可以说这不是言论自由的范畴吗？我相信很多弟兄姐妹在这里是有疑惑的：因为我们心里还有另外一个声音在说，这样是不是不民主？这样是不是剥夺了别人的言论自由？

从上面的两个案例我们可以看到，在我们的心里，对所谓的言论自由的使用范畴是有一个界定的，没错，“言论自由”是有范畴的，因为很多场景里，我们所认为的言论自由并不是真正意义上的言论自由。

下面我列举了一个表格，或许可以帮助你更加清晰地认识到言论自由的界定标准究竟是什么？

可见，民主和言论自由的范畴在于你是否是这个东西的主人。另外言论自由是一个公共权利，是你在公共场合自由表达的保证，言论自由不包括你进入到别人家里或私有领域做出伤害他人，使他人不舒服的言论。比如你写了一条微博，别人在你微博下面留言，你看着不舒服，你当然可以把它删掉，这个不侵犯言论自由，因为留言的人不是你微博的主人，他在你的微博里没有他的言论自由。但是你发了一条微博，如果新浪删除了你的微博，这就属于侵犯言论自由了。同样，政府出台一个政策，我觉得不爽，我当然可以自由去表达自己对这个政策的顾虑和抨击，因为我是这个国家的主人，而不是政府，不是政府选择谁做公民，而是公民选择谁来做政府，国家不应该因为公民的异议就把他限制，这才是言论自由。

那我们来看看教会的情况，教会的真正主人是耶稣自己，也就是说耶稣有权决定是不是要对一个成员施行惩戒甚至是除名，而全体会众作为一个整体就是耶稣的代表，所以全体会众可以决定将一个随意说话、拉帮结派、对教会合一和肢体成长造成伤害的人禁言甚至是除名，这不是违背言论自由，因为这个分裂教会或搅扰教会的个体并非教会的主人，全体会众才是教会主人的代表。

而同工（长老）是会众所印证的领袖，是经由会众授权的，代表他们来决策的。而会友在四件重大之事上拥有不可代劳的权柄，它们是：接纳，开除会友，捍卫教义和选立领袖，其他事务则由他们所印证和授权的同工（长老）来决策，他们相信他们所印证和授权的同工（长老）有智慧来决策并为他们祷告。这也是我们教会论课程中所教导的。

还有在我们的教会会友誓约中也清楚言明了：我愿意维护教会的合一，藉着-与会友在爱中相交 -不传流言 -顺服领袖。

所以弟兄姐妹，如果教会里面有顽固任性、肆意论断牧者和教会的人，你当知道，他得罪的是教会真正的主人，就是神自己，我们的心要存有敬畏，不要与他为伍。相反，作为教会会众，我们有责任对这样的人采取措施，以维护教会的合一。

还有一点至关重要，我们可能忽略的是：国家和公司是由蒙受神的普遍恩典所光照的人所组成的群体，他们应当享有更广泛的言论自由来抑制罪所带来的影响，且最终向群体中的成员负责；而教会是由已经蒙受神特殊恩典所救赎的人所组成的群体，他们有神保守他们的良心，为福音的缘故不以言论自由为强夺的，享有更为有限的言论自由，而最终向群体中的成员，还要向神负责。

另外，我需要我再补充一下，保护教会的权利和义务是属于全体会众的，而不单单是教牧同工的，我们决不可存一个看热闹的心。